1993년 미국 톨레도대학 경영학 교수 딘 러드윅과 클린턴 롱고네커 교수는 비즈니스 윤리저널 논문 기고에 '밧세바 신드롬'이라는 제목의 논문을 실었는데 그 논문의 부제는 '성공한 리더들의 윤리적 실패'였다. 두 학자는 영향력을 가진 사회적 지도층의 도덕성 결핍증을 '밧세바 신드롬'이라고 명명했다. 밧세바는 기원전 11세기 이스라엘 2대 왕 다윗의 부하 우리아의 아내였던 여자다.어느 날 다윗은 성문을 거닐다가 멀리서 목욕하는 여인을 보게 되는데 그가 밧세바였다. 다윗이 그 여자를 수소문해서

'~하자'라는 말은 동의를 구할 때나 권유, 혹은 약속을 잡을 때 사용한다. 어떤 행동을 함께 하자고 요청하는 뜻을 나타내는 '~합시다'라는 말이 사회생활에서는 상대를 낮춰 보지 않으면서도 존중의 의미까지 곁들여 정겹게 들린다. 정겹다는 것은 반드시 실천해야 된다는 규칙이 아니어서 좋고, 결과를 만들어내야 하는 강제가 아니라서 더욱 그렇다.'밥 한번 먹자' '술 한 잔 하자' 살면서 이런 막연한 약속을 몇 번이나 했을까, 그 한 번을 실천하기 위한 '막연함'들이

거제에서 공증사무소를 운영하면서 재판 업무에서 해방이 됐다. 늘그막에 법조인이 누릴 수 있는 최고의 복 있는 직종을 갖게 됐으니 마냥 감사할 따름이다. 그러나 모든 일에는 장·단점이 있듯이 이 공증 업무에도 힘든 부분은 사무실을 떠나지 못하고 언제나 '5분 대기조'처럼 지키고 있어야 한다는 사실이다.그러다보니 사무실에서 할 수 있는 재미있는 일을 추구하게 됐다. 또한 영어소설 읽기를 즐기다 보니 동호인 모임을 5년째 계속하고 있다.최근에 같이 읽기를 마친 'Breath becomes air'

왕자의 권위를 오예(汚穢) 속에 내려놓고 자비의 연꽃을 피우는 이는 누구인가? 형틀 아래에서도 돌을 맞으며 죽음까지 원죄로 돌리는 사랑의 눈빛을 보이는 이는 또 누구인가? 사람으로서 실수 한마디가 잘못돼도 처형되는 오늘날의 공포가 권좌로 군림한다면 어느 편에서 어떻게 살아야 할까?언제나 옳은 문화예술은 자유의 본성에서 싹튼다. 기다리고 반성하고 인내할지라도 성장만이 유효하다. 제어장치의 완벽에서 컴퓨터가 살아나듯 개성의 자유를 달리 오해해서는 안 된다. 자유는 늘 책임과 구속이 자발적으로 따른다. 그리고 자유는 방만한 일탈과 나약에

한 바퀴, 두 바퀴를 돈다. 보이지 않는다. 다시 한 바퀴를 돌아오니 작은 틈이 생겼다. 다가가니 영업장 앞이라는 작은 현수막이 펄럭이고 몸집 좋은 물통 두 개가 떡하니 자리하고 있다. 포기하고 다시 떠나려는데 아파트 외벽에 세워져 있던 승용차의 미등에 불이 켜진다. 잠시 기다려 동태를 살피는데 앞쪽에서 소형 승용차 한 대가 천천히 다가온다. 나는 비상등을 급히 켜고 담벽 쪽으로 바싹 다가간다. 눈치를 챈 맞은편 승용차가 물러나고 비워진 아파트 외벽에 자리를 잡는다. 자연스럽게 '휴우!' 숨을 내쉰다. 중요한 업무 하

일본의 의학박사 곤도 마코토가 쓴 책으로 일본 베스트셀러 1위에까지 올랐던 '의사에게 살해당하지 않는 47가지 방법'이라는 책에서 저자는 환자는 병원의 돈줄이 아니며, 의료도 하나의 서비스고 그것이 의사의 생계 수단임을 알아야한다고 했다.그래서 그들이 하는 과잉진료나 치료는 오히려 환자를 죽이는 결과를 낳는다는 것이 의사로서 그의 의견이다. 그는 40년 간 의사로 일 해오면서 병원진료에 대한 불편한 진실을 폭로해서 일본 의학계에서는 눈 밖에 났지만 환자 중심의 치료를 실현하기 위해 의료정보 공개에 적극적으로 앞장서고

한국에서 두 번째로 큰 섬이고 해안선이 제일 길다는 거제도에 붙은 섬이 몇개 있다. 그 중에서 거가대교와 가까운 이수도가 요즘 갑자기 1박3식으로 유명해졌고, 칠천도·가조도·산달도가 비교적 큰 섬이다. 산달도라는 이름은 산에 달이 뜬다고 해서 붙여졌다 하니 별 시시한 유래도 다 있구나. 삼천리 강산에 산 없는 데가 어디 있으며 그 위에 달이 안 뜨는 곳 있으랴….산달도에는 산 앞에 있다고 해서는 산전마을, 뒤에 있다고 해서 산후마을 등 3개 마을에 200명쯤이 살고 있다. 이 산달도가 내 오두막

우리 품에 뛰어든 새를 품어줘야 한다. 이 새는 우리가 알고 있는 새다. 이 새의 잘못에 대해서는 우리가 잘 알고 있다. 이 새의 앞으로 해야 할 일은 온 가족을 오롯이 살려내는데 있다. 그러려면 먼저 철저히 반성하는 일을 속이지 않고 품어주는 동족에게 실천해야 한다. 그래야만 변화의 바람은 현재의 능력을 더욱 배가시킬 수 있을 것이다.온몸의 중심에 '심장'이 있음을 자각할 줄 알아야 한다. 북미 정상회담 역시 한미동맹의 신뢰와 중국의 선의를 이끌어내 통일한국을 이루는 디딤돌이 되기를 바란다. 그래서 우리는 운전석의

요즘 뉴스 매체에는 대한항공 세 여자들의 패악에 관한 얘기로 넘쳐난다. 패악질의 갑중의 갑인 이명희씨의 행동을 보면서 분노를 느끼다 못해 어떻게 저런 인격의 사람이 대한민국을 대표하는 항공사의 안주인일까 하는 의구심까지 든다.보통사람은 그렇게 화를 내고 악을 쓸 일이 없는데 어떻게 내노라 하는 기업체를 운영하는 사람들이 그렇게 아무에게나 화를 내고 고래고래 소리를 지르는지 알 수가 없다. 영상에서 본 그녀들은 돈이 많고 가진 것이 많다고 해서 모두 행복하고 너그러운 것은 결코 아니며 많이 가졌다고 인격까지 고상하지는 않다는 생각을

봄이 쓰러져 가고 있다. 시간을 견뎌 맺은 하얀 꽃잎들은 급하게 메운 푸름에 사라져 간다. 그래도 사이사이 피어나는 여러 꽃들로 하여 마음을 살필 여유가 있으리라. 봄에 피는 꽃 중에 산에 핀 복사꽃을 보면 순서 없이 마음이 무너지고 만다. 산중턱 논 옆 개울가 분홍의 색으로 자리한 꽃그늘을 보면 아직도 아버지의 권력에서 벗어나지 못한 어린 나를 발견한다. 초등학교 4학년부터 아버지가 직접 만들어준 지게를 지기 시작했으니 노동은 계절을 가리지 않고 여린 마음을 뭉개기 일쑤였다.더 정확하게 말하자면 여린 감성을 짓누른 것은 노동이 아

이제 나는 영어로 된 이 책을 읽기 시작한다. '전쟁과 평화'라는 제목처럼 이 책읽기는 나에게 전쟁 또는 평화가 될 수 있다. 1358P…. 이달 내에 평화 조약을 이루기를 희망한다. 4월15일쯤 이렇게 시작한 '전쟁과 평화'는 5월3일인 지금 거의 마무리 돼간다.1985년 나는 대학 도서관에서 영어로 된 이 책을 읽고 있었다. 사법시험 1차 과목으로 들어있던 영어는 자신 있던 과목, 공부 하지 않아도 좋은 점수가 나왔다. 그러나 '감'을 잃지 않기 위해 나는 하루에 한 시간씩

촛불은 어떠한 정치 지도자나 사회단체에 의해 주도한 것이 아니다. 그것은 어디까지나 우리나라 청소년 학생들에 의한 점화였다. 올림픽에서 성화를 점화하듯이 순수하고 고귀한 횃불을 부정입학과 부당한 사회현상에 항거해 일어났던 진정한 요원의 불꽃이었다. 그러므로 촛불은 문화의 진수를 모두 포용하고 있다. 촛불은 어느 누구의 전유물이 아니고 정의의 불기둥이 돼 영원한 힘이 돼줄 것이다.앞서거니 뒤서거니 경쟁하며 옳다고 하는 일만 내세워 진일보(進一步)한 사회를 가일층(加一層) 정화해야만 촛불정신에 다가갈 수 있다. 사리사욕을 끊고 당략 정

어느 날부터 손목이 아팠다. 워낙 빨빨거리고 돌아다니다 보니 언제 어디서 다쳤는지도 모른다. 아무튼 아프기에 두어 달 참았다. 원래 이렇게 대수롭지 않은 증상은 좀 기다리면 저절로 낫는다는 나름의 질병철학이 있는데 항상 통하는 것은 아니지만 내게는 대부분 먹히는 것 같다며 이 방법을 고수해왔다. 그런데 이번 팔목 아픈 건 두서너 달을 참았음에도 불구하고 증상이 더 나빠지고 급기야 숟가락도 못 들것 같아 일단 병원에 가 보기로 했다.내가 병원에 간다니까 지인 한 분이 자기도 병원에 가야 할 일이 있다고 했다. 골프연습을 하다 한쪽 옆

꽃피는 소문만큼 빠른 게 또 있을까. 여기 저기 꽃 피었다고 가슴마다 소문으로 전해질 때 이미 그 가슴은 꽃 색으로 환하게 문질러져 있다. 내가 있는 곳에서 피는 꽃도 좋지만 멀리서 전해지는 당신의 꽃 소식은 하얗고 붉고 노란 마음까지 전해져 더 포근하다.이미 발걸음 절반은 소식을 전한 사람에게로 향하고 있다. 이리저리 흔들리는 봄바람처럼 사람의 꽃걸음들이 사방에 소복하다.꽃은 꽃집에서만 파는 것이 아니다. 재래시장 좌판에는 하얀 분 바른 진달래 꽃잎이 인기다. 진달래 피었다는 소식이 전해지면 나이 드신 여인들은 분홍 꽃잎을 곱게

가장 인상깊게 남아있는 봄의 기억은 고등학교 1학년 때다. 나는 경기도 안성에 있는 안법고등학교에 입학을 했다. 1909년에 개교한 안법고등학교는 지역의 사립명문으로 경기도는 물론 충북·충남 등 각지에서 학생들이 몰려들었다. 하지만 명문학교라는 점보다 더 마음에 든 것은 교정에 흐드러지게 피던 개나리와 벚꽃이었다.주택가에서 교문으로 이어지는 진입로에는 개나리가 담장을 따라 피었다. 학교 진입로는 대략 50미터 정도였다. 그 길을 따라 개나리가 그야말로 흐드러지게 피었다. 담장 위에서 가지를 늘어뜨려 피어나던 개나리는 장

봄이 왔나보다. 마당에 쑥과 냉이가 돋아난다. 상큼한 봄나물의 향취를 기대하면서도 무성히 자라날 잡초와의 전쟁이 무섭다.그런데 최근에 자연 농법을 알게되면서 이러한 두려움이 없어졌고 오히려 잡초와 함께 경쟁하면서 자라날 과일과 채소… 그래서 더욱 튼튼하고 영양이 풍부한 그들 생각에 마음이 풍성해진다.1970년대에 중고등학교에 다닐 때, 당시 잘 사는 집 아이들은 '소고기 장조림'을 도시락 반찬으로 가져왔다. 그 아이들은 영양이 풍부한 듯 몸도 크고 우윳빛 살갗을 자랑했기에 못사는 우리들은 그들을 부러워 했

전쟁은 나는 것일까 안 나는 것일까 초미의 문제에 가까워질수록 사람들은 우선 자기와 자기 주변의 목숨부터 생각하게 된다. 특별한 정치가나 지도자가 아닌 이상 국가안위를 먼저 떠올리기에는 역부족이다. 전쟁이 나는 것보다도 더 중요한 것은 여기에 대한 사생결단의 각오 없는 행동이 문제가 된다. 왜 전쟁을 두려워하지 않겠느냐 마는, 마냥 약한 방향으로 이끌려서는 끝내 목숨의 위대한 몫을 유지하지 못한다는 것이다.그러므로 우리들은 한 방향으로 일사불란하게 움직여야 한다. 삶의 위험을 느끼는 국민으로서는 전문가 이상의 상념을 하기도 한다.

얼마 전 구정이라고 오래전 제자가 연락을 해왔다. 오랜만에 선생님 얼굴 뵙고 인사를 드리겠다는 것이다. 나는 그러지 말고 아예 식당에서 같이 점심이나 먹자고 했다. 그리고 같은 날 다른 제자에게 또 전화가 왔다. 선생님 찾아뵙겠다고. 그러면 너도 같이 나와 점심이나 하자고 했다. 그래서 뜬금없는 한 모임이 결성돼 우리는 밥집에서 만나게 됐다.밥집으로 가기 전 나는 문득 이 두 제자의 학창시절을 떠올렸다. 두 학생 다 결코 우수한 모범생은 아니었다. 아니 그 중 한 명은 거의 매일 내게 야단을 맞았고 어떤 날에는 너는 게으른 놈이라

잘 계시지요? 입춘이 지나고 설이 다가왔는데도 날이 차갑습니다. 한 여름 뜨거웠던 햇빛을 기억하는 터라 이 추위도 이겨낼 수 있고 내가 내 안에서 안녕하여 나 밖의 당신의 안부를 물을 수 있습니다. 스스로는 볼 수 없는 서로의 뒷모습을 훔쳐 가슴에 쟁이며 무던히도 살아왔네요. 곧 설이 다가오고 여전히 불완전한 서로의 모습에 안타깝기만 합니다.함께 일궈왔던 지난 인생들 속에 당신과 나는 누가 주체이고 객체였을까, 생각해보는 것도 흥미로울 것 같습니다. 평생 동지로 맺은 인연이라 누가 외부이고 내부일 것이 뭐 그리 대수겠습니까. 가정을

어릴 때 시골에 살면서 겨울에 간식으로 먹을 수 있는 것은 홍시와 고구마 외는 없었다. 아버지의 4촌·6촌 등 친척들이 의논해 새로 땅을 물색해 만든 달랑 7채의 '새 동네'였지만 감나무는 필수였는지 집집마다 감나무는 있었다.여름 아침에 일찍 나서면 하얀 감꽃이 더러워지기 전에 주울 수 있었고 새끼에 꿰어 목걸이처럼 하고 다니면서 빼어먹었다. 단감은 없었고 모두가 떫감…. 아무리 배가 고파도 너무 떫어서 그냥 먹을 수는 없다. 소금물에 담아서 먹든지 홍시가 될 때까지 기다려야 한다.우리 집은