사무실 문을 열고 나가면 바로 옥상과 연결된다. 문을 열면 옥상이 바로 있으니 베란다라고 불러야 맞겠지만 그렇게 부르기엔 규모가 크다. 입주해 있는 건물이 아래층에서 보면 옥상이고, 우리 사무실에서 보면 베란다가 되는 독특한 구조를 하고 있기 때문이다

베이비부머들 중 많은 사람이 시골에서 태어나 도시에서 직장생활을 하다가 이제 은퇴해 전원생활의 꿈을 안고 시골에 들어온다.나도 그 중 한 사람으로서 거제의 한적한 곳에 소박한 집과 텃밭을 마련하였고 이것저것 채소와 꽃나무들을 심어놓고 흐뭇했다.그런데

중·미의 힘겨루기에 한국의 지정학적 위상은 그 위치에 못지않게 안보위국의 상황에 까지 내몰리고 있다. 무엇보다 우리들의 내부적 분열과 미숙이 자초하는 위기감의 비중이 크다. 여기서 우리가 말아야 할 것은 자기비하와 상대적 불신과 이념의 편파성 등이 아

여름을 맞이하여 부엌 정리를 해야겠다 싶어 여기저기 정리하다보니 유기 그릇 몇 점이 눈에 띄었다. 어렸을 적, 외할머니 집에서 제사를 지낼 때면 온 집안 여인네들이 모여 유기그릇, 일명 놋그릇을 마당에 펼쳐놓고 짚을 수세미 삼아 연탄재를 묻혀 그릇을

꽃게가 뒤집혀졌다. 바닷물 고인 둥근 고무통을 탈출한 꽃게가 시장바닥에 뒤집혀져 있다. 고무통 넘치는 바닷물이나, 가까운 항구에서 불어오는 바람으로는 스스로 일어설 수 없는 콘크리트 바닥이어서 그냥 누워 바동거리고 있다.하얀 뱃살에는 등 주름을 당겨

초등학교 4학년 이후로 딸은 학원에 다니지 않았다. 본인 스스로가 학원에 다니는 걸 원치 않았고 나 역시 아이를 학원으로 내 몰기 싫었다. 어렸을 때는 공부보다는 마음껏 뛰어 노는 것이 더 중요하다는 나름대로의 교육철학도 가지고 있었다.모든 것이 대학

어떤 일을 할 때 마음이 편하지 않은 이유는 결과에 너무 집착하기 때문이다. 누구나 일을 할 때는 목표가 달성되기를 원하지만 실제로는 원하는 대로 일이 다 이뤄지지는 않는다. 사람들은 이뤄지면 기뻐하고 이뤄지지 않으면 괴로워 한다.우리가 원하는 것이

진취와 성장과 발전의 핵심 동력은 물질을 아우른 정신에 있다. 앞이 캄캄할 때도 때로는 어둠을 뚫은 광명 속에서도 심저에 걸어둔 우리들의 정신은 무엇인가?한 민족 역사의 심혼과 나아가서 세계 공통의 맥락을 짚어보더라도 근 현대사의 3.1정신, 대한민국

옛날에 어떤 한 아가씨가 있었다. 그녀는 사막에 사는 한 청년을 만나 사랑에 빠졌고, 그 청년과 결혼하여 사막에 살게 되었다. 처음 얼마 동안은 사랑 때문에 주변 환경이 보이지 않았다.황량하고 외로운 사막이든, 뜨거운 모래바람이 불든 사랑하는 이와 함

틈 없던 틈이 생겼다. 틈이라고는 없던 콘크리트 바닥, 발 뻗을 곳을 찾은 민들레가 환하다. 어쩌다가 바닥은 꽃씨 내릴 틈을 허락했을까? 수분 없는 틈을 아랑곳 않는 민들레도, 마음 내릴 자리를 내어 준 틈도 미소로 서로 기웃거린다.바람에 이끌려 떠도

나는 다양한 이름으로 불리어 진다. 아이들은 나를 아버지라 부르고 아내는 자기라고 부른다. 자기라는 호칭 속에는 여보, 남편, 애들 아버지라는 의미가 함께 녹아 있다. 아이들에게 나는 아버지가 되지만, 고향에 계신 아버지에게 나는 자식이 된다. 모두

공자가 천하를 주유할 때 채나라 국경을 지나다가 뽕을 따는 두 여인을 보았는데 동쪽에서 뽕 따는 여인은 얼굴이 예쁜데 서쪽에서 뽕을 따는 여인은 곰보처럼 얽었다. 공자가 농을 하기를 "東枝璞 西枝縛(동지박 서지박), 동쪽 가지는 구슬 박, 서쪽 가지는

청년의 어깨가 처져 있다. 희망조차 없이 무너지고 있다. 사회 전반에 드리운 비극들은 한두 가지가 아니다. 세월호 참사 3주기를 맞이해 그 동안의 냉엄한 반성과 참회로 조금은 나아졌으리라고 생각하는 삶의 불안이 여러 생활환경에서도 커지고 있다.지난해

해마다 봄이 오면 내가 나에게 하는 선물이 꽃이다. 노란 후루지아 한 묶음을 일부러 사서 책상 옆이나 집 거실 한 자리를 내어 준다. 아무도 받을 사람 없는 꽃을 사서 가슴에 안았다가 등 뒤로 숨겼다가 하는 잠깐의 의식으로 나는 봄을 맞이한다. 이십년

목련이 지면서 벚꽃을 기다렸다. 순백의 목련과 하얀 벚꽃이 서로 닮았기 때문인지 목련을 바라보는 시선 끝에 걸린 벚나무 가지 때문인지 모르겠다.목련이 지고 얼마 뒤 벚나무에 연한 홍색의 꽃눈이 솟아났다. 처음엔 쌀 알 만큼이나 작았던 것이 점점 자라

옛날에 용맹한 장군이 있었는데 고승을 찾아갔다. 긴 칼을 차고 갑옷을 입은 그는 초라하게 생긴 노승에게 다가가 물었다."천당과 지옥은 정말 있소?""그대는 뭐하는 사람이요?" "나는 싸움에서 진 적이 없는 장군이오.""얼굴이 사납게 생겨서 부하들만 못

우리의 마음들이 어디엔가 반영된 것이 오늘날의 이 시점의 현실이다. 우리들의 마음이 촛불로 태극기로 집결되는가 하면 직접적인 원인도 국민공동체로 살아오는 그날부터 있어온 지도 모른다.그러므로 어떤 의미에서는 우리 사회의 모든 적폐(積弊)를 청산하는 염

상처를 기억하는 좋은 방법은 상처 주위를 자주 눌러 주거나 마음에서 아물지 못하고 멀어져 간 옛 사람을 자주 생각하는 것이다.모래알 품은 찬바람이 얼굴로 달려들어 눈 속에 몇 알을 남기고 사라진다. 한참동안 눈을 뜰 수가 없다. 눈동자를 움직일수록 고

몇 년 전 이즈음 생전 처음으로 일본 큐슈에 가보았다. 아침에 후쿠오카에 도착하여 하까다 등 시내를 구경하고 신간센을 타고 나가사끼로 향했다.'…기차가 추르바르 하게스무니다'라는 안내방송은 우리가 우스개로 일본인이 하는 한국말을 흉내 내는 것과 꼭 같

용서와 화해는 쉽지 않다. 이 경우도 신(神)만이 할 수 있는 사항일지 모른다. 그러나 항상 이런 일이 염두에 부딪혀서 누구나 고민과 고뇌와 의심을 하다가 끝내 증오심과 복수심으로 사리를 그르치고 마는 후회를 경험하기도 한다.작금 지도자 층에서 대의와