현재 이곳은 거제시청에서 고현동사무소를 지나 사거리에서 동쪽 독뫼산 쪽으로 내려가는 왕복 2차선 도로가 있는 곳이다. 이 사진은 1972년 촬영한 것이다.이때 고현시장 사거리 아래 북쪽지역은 바다였고, 사거리에서 상동으로 올라가는 길가에 띄엄띄엄 집들이 있었다. 서문으로 가는 길가에 고현시장이 있었다. 이때만 해도 포로수용소 막사를 뜯어다 지은 함석집들이었고, 고현시내에 2층집이 서너 곳 있었다. 한 곳은 고현시장 입구 목재건물 2층집이고, 한 곳은 이 하천 사거리 왼쪽으로 1층은 술집이고 2층은 섬다방이었다.또 하천가에 은파사진관

거제도는 삼한시대 변한 12개국 중의 하나였던 두로국(瀆盧國)이란 나라가 있을 정도로 큰 섬이다.육지와 가깝게 있기 때문에 일찍부터 농·어업 문화가 발달해 많은 사람이 정착해 살았다. 집단마을을 이루고 사는 곳에는 물품을 거래하는 장이 있었다.아주장터와 하청장터가 오래된 것으로 전해져 온다. 하청장터는 연초면 덕치마을이다. 이곳을 장터고개라 한다. 그리고 거제장과 고현장이 있었다. 이보다 앞서 장승포에는 일본인이 들어오고부터 장터가 형성되기 시작했다.이 사진은 장승포의 옛 시장 모습이다. 1970년 초에 촬영한 사진인데

거제시 사등면 가조도에 옛날에 놋쇠로 만든 다리가 있었다. 조선 말기까지도 다리가 있었다고 한다. 놋쇠로 만든 다리가 있는 마을이라 해서 놋다리마을이라 했다. 놋다리 마을을 한문으로 표기하면서 놋쇠 유(鍮)에 다리 교(橋) 자를 써 '유교(鍮橋)'라 했다.놋다리마을은 가조도 옥녀봉이 여인처럼 다소곳이 앉아서 치마폭을 동남으로 펼쳐놓은 것 같다.이 마을 북쪽에 천하명산인 옥녀봉이 바다 속에 있었다. 이곳에 묘를 쓰면 큰 부자가 되거나 큰 벼슬을 한다고 하는 물 명산이다.먼 옛날부터 바닷가 물 명산에 묘를 쓰고자 했으나

이 사진은 1969년 거제도 해안지역에서 후리어업을 하는 장면이다. 후리어업은 그물을 당겨서 고기를 잡는 어업이다.'후리'란 말은 후리친다는 뜻과 휘몰아 챈다는 뜻이다. 휘감아 온다는 뜻의 어원으로 그물로 휘감아서 고기를 잡는 어업이라 한다.후리어업은 멸치를 잡을 때 가장 많이 사용하는 어업이다. 이때만 해도 어촌에서는 대부분 노 젓는 배로 고기를 잡았다. 작은 어선에 그물을 싣고 바닷가 멸치떼가 있을 만한 곳에 그물을 끌고나가서 둥그렇게 원을 그리며 물위에 그물을 쳐 놓고, 그물속으로 고기때가 몰리면 배 위에서 그물

● 시대: 삼국시대 ● 출토지 : 傳 거제도 ● 소장 : 거제박물관● 크기: 두께 1.8~2.3㎝, 구멍지름 0.7~1㎝, 바닥지름 3.0~3.7㎝, 몸통 최대지름 3.2~4.5㎝.선사시대 방직술(紡織術)을 입증하는 유물인데, 실을 뽑을 때 사용하는 도구로 방적구(紡績具)의 가장 원시적인 형태이다. 가락바퀴(紡錘車)의 가운데에는 구멍이 뚫려 있어, 이 구멍에 긴 둥근 막대를 끼워 축을 만들고 섬유를 축에 이어 회전시켜 꼬여진 실을 만든다. 꼬여진 실로 그물을 만들거나 원시적 형태의 천을 만들어 옷을 지어 입었을 것으로 추정된다.신석

1970년대 초에 촬영한 고현만 주변의 사진이다. 멀리 장목면의 대금산과 연초면의 남녀산이 보이고 고현동 독봉산 자락이 고현만 쪽으로 길게 뻗어 있다.서문에서 고현만 쪽으로 도로가 나 있다. 이 도로는 고현만을 지나 독봉산 북단 바닷가로 나 있다. 물이 빠진 고현만은 빈 들판처럼 보인다. 고현 중심지로 나지막한 집들이 도로가에 자리잡고 있다.집 주변은 가을이 끝난 초겨울의 전답으로 썰렁해 보인다. 마을동쪽에서 서문으로 올라오는 길을 개설하고 있다. 서문 도로변과 선창 주변에는 나지막한 집들이 있고, 마을 가운데 계룡산 줄기의 낮은

1981년 모심기가 끝난 초여름 이봉목 거제군수가 새마을사업 현장과 농촌지역을 둘러보면서 농촌계몽사업과 새마을 가꾸기 사업을 지시하고 있다. 이때 동행한 공무원은 김장욱·김천수·조정줄·옥종석·정명균 등이다.이때 공무원들은 새벽 일찍 출근해 새마을 현장에 나가 마을사람들과 같이 한마음 한뜻으로 사업을 했다. 밤에는 사무실에서 업무를 보고 낮에는 현장에 나가서 마을 사람들과 같이 일을 할 때로 공무원들이 입고 있는 옷과 신발부터가 일꾼 차림이다.이봉목 군수는 거제 오수출신으로 거제군청

향토예비군은 1968년 1월21일 북한 공작대 김신조 일당 30명이 청와대를 습격하기 위해 무장공비를 침투시킨 사건 후 동해에서 발생한 미국 첩보함 '푸에블로호 납북사건'을 계기로 국민의 반공안보의식을 고취시키기 위해 탄생됐다.박정희 대통령은 1968년 초 경상남도 하동을 순시하면서 한 연설에서 향토예비군 창설의 의지를 밝혔다. 1968년 4월1일 대전 공설운동장에서 거행된 창설식을 통해 우리나라에는 약 250만명의 향토예비군이 탄생했다. 향토예비군 임무는 국가 비상사태 시 현역 군부대의 역할, 무장공비침투에 대한 지

1971년 장목면 시방리에서 촬영한 베 짜는 사진이다. 대청마루에 베틀을 차려 놓고 삼베를 짜고 있다. 이 시대만 해도 시골에서는 삼·모시를 심어 실을 만들어 직접 옷감을 만들었다. 가을부터 겨울에는 무명 옷감을 짜고, 봄부터 여름에는 모시나 삼베를 짠다. 옷감을 만들기까지 여러 단계를 거치는 많은 어려움이 있다.예전에는 먹고 자고 입는 것을 모두 자력으로 이뤄냈다. 그럴 때 결혼은 중매결혼을 했는데. 신부로 제일 중요한 덕목이 길쌈해서 베 짜는 일이다. 일 잘하는 여자가 신부감으로 제일 가치가 있었다.현대 사람들은 베

1976년 거제관광 팜플릿 제작 차 내도에 갔다가 마을대표인 최동수씨가 흑염소를 몰고 뒷산으로 오르는 장면이다. 이때 내도에는 28가구가 살았고. 1980년에는 26가구 68명이 살았다.내도마을은 남쪽으로 외도·해금강이 있고, 북쪽으로는 공고지가 있다. 뒷산 자락에 밭을 만들어 농사를 지어면서 산에 염소를 풀어 방목을 했다. 어업을 위주로 하면서 염소를 방목해 키우는 것은 산에 풀이 많이 있고, 염소를 풀어놔도 달아날 수 없기 때문이었다.당시 해상교통은 구조라에서 다니는 도선이 있었다. 작은 어선을 도선으로 만들어 운행

우리나라 전통 가옥은 한옥이다. 한옥은 기와집과 초가집이 있는데 기와집은 부유층이나 관공서 건물과 재실 등이 많다. 초가집은 서민들이 사는 집이다. 이 사진은 1970년 거제면 법동마을에서 부인들이 초가집에 이을 이엉을 엮고 있는 모습이다.늦가을 따뜻한 마당가에서 할머니 두 분이 이엉을 엮고 있다. 주위는 엮어놓은 이엉이 있고, 청마루는 가을에 타작한 곡식 가마니가 있다. 황금빛의 볏짚이 마당에 깔려 있고, 햇살이 포근히 내려오는 마당에서 이엉을 엮고있는 모습이 너무 편안하고 정감이 간다.벼농사가 끝나면, 볏짚으로 이엉을 엮어 지붕

유공광구소호(有空廣口小壺)또는 유공소호(有空小壺)라고 불리는 이 토기는 대략 5C전반에서 6C초까지 발견되는 것으로, 영산강을 중심으로 한 백제지역과 가야지역에서 출토된다.일본에서는 스에키(須惠器)중 '핫소'라고 불리는 토기와 형태가 비슷해 당시의 교역관계를 추정할 수 있는 유물이다.입이 넓고 몸통에 원형구멍이 나 있어서 붙여진 이름이다. 바닥은 평평해 세워놓을 수 있도록 만들었으며, 주변은 둥글게 처리돼 있고 회색의 도질토기이다.일본에서 발견된 비슷한 토기의 구멍에 깔때기가 꽂혀 출토된 예로 보아 주(전)자의 용도로

1975년경에 촬영한 지세포 마을이다. 항구주변에 마을이 형성돼 농업과 어업을 주업으로 생활했다. 바다 앞쪽에 대마도가 50km 정도 떨어져 있어서 왜구의 침입이 잦았던 곳이다.1470년 지세포 동남쪽 산록 바닷가에 성을 축성했다. 이 성은 거제칠친에 속한 성이다.1769년 방리 개편 때 지세포 방이 됐고, 1889년 6월1일 도령 20호로 지세포, 회진, 교항, 선창 4개리가 됐다. 그해 11월 한일통어장정이 조인돼 일본사람들이 우리나라에 어업을 하러 올수 있게 됐다. 거제도에서는 지세포와 구조라에 제일먼저 일본 어민들이 들어와

1972년 새마을사업으로 도로를 개설하고 있는 이 도로는 장목 서구에서 군항포를 지나 하청을 가는 도로로, 고현~연초~하청~장목으로 가는 지방도로다.새마을사업으로 도로가 확장 개설되기 전에는 차가 한 대도 다니기 어려운 곳이었다. 이때의 교통은 해안으로 어선을 타고 다녔고, 산을 넘어 이웃마을로 걸어다녔다.도로 개설을 위해 장목 서구마을 사람들이 삽과 곡괭이로 땅을 파고, 지게에 흙과 돌을 져다 나르며 사람의 힘으로 길을 만들었다.새벽종이 울릴 때 나와 해가 져 어두울 때 집으로 돌아갔다. 꼬불꼬불하던 도로를 곧게 해 2차선으로 만

남부면은 거제도의 남쪽 해안에 있다. 757년 경덕왕 때 거제군의 속현인 송변현이 남부면 다대리 였다. 고종 32년(1895) 칙령 제98호로 동부면에 속했다. 1950년 6.25전쟁이 일어난 후 이 지역의 저구·다포지역에 악질 포로수용소가 설치됐다. 1958년 4월1일 동부면 지역의 동남쪽 해안의 10개 마을을 관할하는 동부면 저구지소가 생겼고, 이듬해 2월20일 저구출장소가 설치됐다.1968년 12월31일 건설부 고시 제164호로 일운면 서이말등대부터 대소병대도 주변 일대가 한려해상국립공원으로 지정됐고, 1970년

제주해녀가 거제에 온 역사는 정확히 기록된 것이 없다. 구전에 의하면 1889년 한일통어장정이 이뤄진 후부터로 추정한다. 여자들이 바닷가에서 해조류를 채취해 식량으로 할 때는 고려시대부터로 기록돼 있다. 그러다가 해조류가 귀해지면서 물속으로 들어가게 됐다. 우리나라와 일본이 서로 왕래하면서 어업을 할 수 있는 통어장정이 1889년에 이뤄지면서, 일본 어민들이 대거 몰려오기 시작했다. 이 시기를 전후해 거제도는 어업에 대한 관심을 갖게 됐다. 제주해녀가 거제도에 온 시기는 한일합방으로 일본의 개방문화가 있을 때다. 1930년 전후로

마제석검은 한반도의 청동기시대를 대표하는 유물이며 지배계층의 상징물로서 의미가 크다.청동기시대라는 명칭으로만 보면 마제석검은 석기시대의 것으로 오해하기 쉬우나 청동기시대의 생활용품은 주로 신석기시대의 것을 사용하고 청동제품은 의식이나 장식용품등으로 한정돼 사용된다.철기시대에까지 사용된 흔적이 있으나 철의 사용이 광범위하게 되면서 자연스럽게 사라진 것으로 보인다. 만들어진 과정은 오르도스 동검 모방설과 중국식 동검 모방설, 비파형 동검 모방설이 있으나 마제석검은 러시아 연해주·일본 큐슈지역과 한반도에서만 출토되고 그중 한

절구통은 곡식을 찧는 농기구의 일종이다. 절구통 외에도 곡식을 찧는 기구는 디딜방아·연자방아·통방아·물레방아 등이 있다.그 모습들은 저마다 다르고 이용하는 방법도 다 다르다. 절구통은 쇠절구·돌절구·나무절구로 구분을 하지만, 그 형태나 사용하는 방법은 곡식이나 떡 같은 것을 찧는 도구다. 절구는 1980년 후반기까지도 시골마을에서 사용했다.이 사진은 일운면 내도마을에서 1975년경에 촬영한 사진이다. 그 당시만 해도 절구통이 있는 가정은 잘사는 집이었다. 겨울에 찹쌀떡을

흑요석은 신석기시대의 대표적인 유물이다. 청동기시대에도 발견된다. 점성질의 용암이 급격히 냉각될 때 생겨나며 유리보다 강도가 약하다.준 보석으로 검은빛깔의 광택이 있는 화산암으로 아이슬란드의 헤클라 산, 이탈리아의 이졸라 리파리·미국 와이오밍주 옐로스톤 국립공원의 옵시디언 클리프가 세계적인 흑요석 산지로 알려져 있다.무기·장신구와 떼어낼 때의 날카로운 면을 이용해 자를 때 사용하는 여러가지 도구로 이용됐다.부산이나 남해안 일대에서 가끔 발견되는 흑요석은 일본의 큐슈지방의 것과 성분이 같다. 따라서 백두산계통

누에는 애벌레로 자라서 고치로 실을 뽑아 명주옷을 만든다. 명주옷은 비단처럼 부드럽고 얇으면서 보온이 뛰어난 옷감이다.1960년대부터 정부시책으로 누에치기를 장려했다. 이때 지역마다 누에치기 학교를 설립했다. 1960년대 말 거제도에서는 연초면 송정리에 누에학교를 설립해 누에치는 교육을 하다가 1973년께 없어졌다.가을에 누에씨를 받아 봄에 알을 까게 하고, 봄에 받은 씨는 가을에 알을 까게 했다. 누에는 일 년에 두 번 키운다. 누에를 키우는 잠실 벽쪽에 층층칸을 만들어 누에가 자랄 수 있는 섶을 만든다.뽕잎을 먹고 자란 누에는