예로부터 장승은 마을을 지키는 수호신으로 마을어귀에 세워져 주민들의 사랑과 보살핌을 받아왔다. 거제지역 곳곳에도 장승포·장승들·장승고개·장승골(벅시골) 등 관련 지명이 남아있지만 전통을 지켜오는 마을을 찾기란 쉽지 않다.벅수는 할아버지·할머니·당산·하루방·천하대장군·수살·돌미륵·신장 등의 여러 의미와 이름을 갖고 있다.1985년 광주박물관에서 발간한 '벅수 信仰 現地調査(신앙 현지조사)'에는 거

농업을 주업으로 생활할 때는 논과 밭에 계절따라 곡식을 심어서 그 곡식이 익으면 수확을 한다. 곡식을 심어서 기르는 과정도 어렵지만, 중요한 건 마지막 수확을 할 때다.이럴 때 날씨가 좋지 않고, 비가 내리면 수확한 곡식을 저장하거나 간수 할 곳이 없어서 밤낮으로 마루바닥에서 수확을 하기도 했다. 방에 불을 지피고 방바닥을 따뜻하게 해 수확을 하기도 한다.이때 제일 힘드는 것이 도리깨질이다. 도리깨는 긴 대나무 끝에 대나무나 긴 나뭇가지를 엮어서 매질을 만들어 타작을 한다.이 사진은 밭에 콩을 심어서 가을에 수확하는 장면이다. 논바

거제시 일운면 지세포에서 동쪽 눈티고개를 넘어서면 멀리 해금강과 내도·외도가 눈 앞에 보인다. 눈티고개 아래 해안은 윤기가 나는 모래사장이 있다. 이곳이 와현해수욕장이다.와현이란 지명은 지세포에서 와현으로 넘어오는 고개의 산이 양쪽에서 내려오다가 서로 팔을 베고 누워 있는 형상이라 하여 이곳의 이름을 따서 누우래·누운티·누울티로 불리다가 한문으로 마을 이름을 고치면서 누울와(臥) 산마루현( 峴)자를 따 와현이라 했다. 이 마을은 1769년에 왜구미 방에 속해 있다가 1889년에 왜구(倭仇)마을,

거제시 장평동은 고현항 주변에 길고 넓은 들판이 있는 마을이다. 긴 장(長) 넓은 땅 평(坪)자를 써 장평이라 했다.농경문화가 발달한 때는 민속행사로 정월대보름과 추석 전후로 널뛰기 놀이를 한다. 널뛰기는 부인들의 놀이문화로 신체 건강과 정신 건강에 많은 도움을 준다.1973년 옥포에 대한조선공사가 옥포조선소를 만들게 됐다. 1974년 이학수가 죽도 섬 이름을 따서 장평에 삼성조선소의 첫 작업인 죽도조선소 공사를 시작했다.조선소가 들어 설 자리는 대대로 농어업을 하면서 평화롭게 살아온 장평·와치·연곡 마을

고령화 사회를 맞아 노년기 삶의질 향상은 중요한 의미를 가진다. 노인들이 가진 각자의 개성과 취미, 특기의 다양성을 발휘하며 공동체 일원으로 만족감과 유대감을 가질 수 있도록 돕는 것은 사회적 책무이기도 하다.이 사진은 1982년 8월20일 일운 노인복지관 준공식 장면이다. 이봉목 군수가 이 사업을 시작해 준공을 앞두고 사직했다.한 달 뒤에 정태영 군수가 부임해 준공식을 하고 있다. 이때의 일운면 지세포는 농어업을 위주로 집단 마을을 이루며 많은 사람들이 살고 있었고, 생활수준도 높았다. 장수 노인도 많았다.복지관 준공식장은 거제지

1975년 내도에서 간장을 담그기 위해 콩을 삶아 절구통에 찧어 길쭉하게 메주를 만들어 처마밑에 매달아 놓은 사진이다.내도는 구조라 앞에 있는 작은 섬이다. 내도 밖에 있는 섬은 외도다. 외도가 내도를 사랑한 설화가 흥미롭다. 처녀섬(내도)이 오랫동안 그 자리에 다소곳이 있었다. 그러던 어느 날 대마도 인근에서 바람따라 떠돌던 총각섬(외도)이 구조라 앞바다에 있는 처녀섬이 아름답다는 소문을 듣고 처녀섬을 만나러 길을 떠났다.밤낮을 쉬지 않고 부지런히 떠 온 총각섬은 해금강 옆을 지나 드디어 저 멀리 처녀섬을 발견했다. 처녀섬은 소문

1980년 촬영한 사등면 성내마을이다. 이때만 해도 새마을사업으로 초가집이 없어지고, 함석지붕과 기와지붕이 나지막한 평화스런 마을이었다. 마을 주위에는 사등성이 있고 성 밖에는 기성초등학교 운동장 주변에 민가가 있다. 초가을의 따사로운 햇살을 받은 들판에는 황금빛 벼가 익어가고 있다.이 마을은 삼한시대 변한 12개국 중의 하나였던 두로국(瀆盧國)의 왕도지가 있었던 곳으로 전해져 오는 왕도지다. 두로국이 있을 때 대리마을 뒤 산에 솟대가 있고, 마을 앞에는 마산 진해 부산으로 통하는 바다가 있다. 마을 앞으로 겨우 차가 한 대 다닐

1960년께 시골 어린이들의 모습이다. 그 때만해도 출산에 제한이 없고 집집마다 여러 명의 어린이가 자라고 있었다. 그 당시는 남존 여비의 사상이념으로 남자는 대우를 받고 여자는 천대를 받을 때다. 농촌이나 도시 할 것 없이 생활수준은 비슷했다.그 당시는 농업을 위주로 하고 살 때라 농촌생활이 넉넉하고 삶의 질도 높았다. 이 사진은 초등학생들의 모습이다. 여자들은 검은 치마에 흰 고무신을 신고 흰저고리 한복을 입었다. 머리는 단발머리를 했다. 학교를 다니지 않는 여자들은 머리를 길게 늘어뜨리고 다녔다. 남학생들은 검은 바지에 간단한

장승포는 거제의 동쪽에 있는 작은 항구다. 두모에서 장승포로 넘어가는 고개에 당산나무와 장승이 서있는 항구라 해서 장승개라 하던 것이 장승포가 됐다.이 지역은 1432년에는 이운면에 속해 있었다. 이운면은 아주에 있었다. 1889년 한일통어조약이 체결 된 후에 일본 어민들이 우리나라 해안에 와서 정착하게 됐다. 그때 지세포는 조선사람이 많이 살아서 정착을 하지 못하고, 장승포 항구로 오게 됐다.그때의 기록에 의하면 장승포는 산 아래 땅도 없이 능포마을 아래 해안가에 서너집이 살았다고 한다. 일본인들이 들어와서 현재의 땅을 매립하고

임진왜란으로 거제 현청이 없어진 거제는 오랫동안 통치부재의 섬으로 있었다.1663년 이동구가 거제현령으로 부임해 거제현 치소가 있었던 고현에 와 보니 고현성 안에 있던 거제 현청과 성곽 서쪽에 있었던 거제 향교가 임진란으로 불타 없어져 신라시대 명진현이 있었던 거제면 명진으로 거제현 치소를 옮겼다. 명진에 있던 거제현 치소는 다시 기성관으로 옮기고 향교는 현재의 위치로 옮겼다.그후 1914년 거제군이 통영군에 합병되자, 거제가 통영군에 속하게 됐다. 이때부터 거제지역이 통영군 읍내면이 됐다.1926년부터 거제질청을 거제등기소로 사용

거제의 중심도시 고현은 옛날에 거제현이 있었다고 해서 옛 고(古)·고을 현(縣)자를 써 '고현'이라 한다. 신라·고려시대에는 이곳에 현이 있었다는 기록은 없고, 고려 원종 12년 1271년 왜구의 침입으로 거창 가조현 등지로 피난 가서 살다가 151년 만에 되돌아와서 수월리에 정착 했다.1422년 사등성을 축성 했으나 협소해, 고현지역에 읍성을 축조해 1432년에 고현에 거제의 읍기(邑基)를 만들었다.1889년 고현지역이 일운면과 이운면에 속했다. 이때 수월·양정·저산

1975년께 촬영한 옥포항과 옥포 조라마을 사진이다. 옥포항은 임진왜란 때 이순신 장군이 처음으로 왜군을 물리친, 조선수군의 첫 승전지인 옥포대첩지가 있는 곳이다. 당시 옥포는 현재 보이는 이 부분에 옥포성이 있었다. 저 멀리 보이는 조라 앞까지 바다였다.임진왜란 때 왜구들이 조라 앞바다에 배를 정박하고 옥포와 조라마을에 침입했다. 왜적들이 침입하자 조라마을 사람들은 뒷산으로 도망가서 숨었다. 왜적들은 마을에 들어와서 재산과 양식을 약탈하고 불을 질렀다.이때 부산포에 있는 왜적과 싸우기 위해 부산으로 가던 이순신 장군이 옥포항에서

1970년 말께 촬영한 망치마을 사진이다. 이 마을을 지나면 망향마을이 있고, 동부면 수산마을과 학동마을을 지나 해금강으로 이어지는 도로가 있다. 망치마을은 거제도의 동남단에 자리 잡고 있는 해안마을로 북병산(北屛山)이 병풍처럼 둘러쳐져 있다. 마을 앞으로 1988년 장승포∼저구간 국도가 확·포장돼 시원스레 뚫렸다. 해변에는 800여m에 이르는 흑진주몽돌해수욕장이 있다. 이 마을이 생긴 유래는 정확치 않지만 전해져오는 말에 의하면 선사시대부터 사람이 정착해서 살았다고 한다. 지형적으로 볼때 내도 패총지와 이 마을

1971년 초겨울 거제면 서정마을 입구에서 새마을사업을 하고 있다. 추수가 끝나고 한가한 시간을 이용해 주민들이 나와서 마을길을 넓히고 도로변을 정비하고 있다.'잘살아 보자'는 새마을정신으로 마을 사람들이 삽과 괭이로 땅을 파고 흙을 가져와 땅을 고른다. 부인들은 머리에 흰수건을 쓰고 일을 하고 있고, 남자들도 땅을 파고 흙과 돌을 날라 땅바닥을 고른다.이곳은 거제면으로 들어오는 관문이다. 길가에는 초가집과 낡은 함석집이 있고, 차도 한 대 다니기 어려울 정도로 협소하다. 길을 넓혀 차가 다닐 수 있도록 길가 집의 땅

장목면에서 외포로 가다가 두모실 고개에서 오른쪽 길을 따라 산 중허리를 돌아가면 중금산성이 나타난다. 이 산성은 대금산의 중봉(中峯)에 있다고 해서 중금산성 또는 대금산성이라 한다. 이 산 서쪽 화봉산 아래 평지를 이루고 있는 마을이 있다. 율천마을이다. 사방으로 산이 둘러있기 때문에 바다와 가까이 있으면서도 심산유곡과 같이 느껴진다. 산속의 협곡 평지에 산록을 의지해 율천성이 자리하고 있다. 둘레 340m·높이 3.3m의 석성(石城)은 동서남북에 문(門)이 있고 문과 문 사이에 망루를 세웠던 흔적이 있다.성의 규모는

사진은 1969년 장평마을에서 대나무를 길고 가늘게 다듬어 대바구니를 엮고 있는 장면이다. 삼성조선이 들어오기 전인 1970년대까지만 해도 장평에서 대나무로 만든 대바구니·대방석 등 대나무로 다양한 생활용품을 만들어 팔았다. 당시 장평지역은 수공업이 발달했고, 대나무로 물건들을 만들었다. 고현 주변에는 대나무가 없었지만 장평마을 앞에는 대나무가 있는 섬이 있었다. 이 섬을 대나무가 자란다고 해서 대섬이라 했다. 한문으로 지명을 고치면서 대죽(竹) 섬도(島)를 써 죽도라 했다. 이곳에서 대나무를 가져와서 여러가지 용품을

1950년 6월25일 북한군 불법 남침으로 국군은 한 달 만에 낙동강 전선까지 후퇴를 하게 됐다.대구·부산만 방어하고 있는 위급한 시기에 이승만 대통령이 미8군사령관 맥아더 장군에게 구원을 요청해 9월15일 인천상륙작전에 성공하게 된다. 이로 인해 남하했던 공산군 일부는 북한으로 되돌아가고 나머지는 포로로 잡혔다.1950년 11월 고현에 포로수용소가 생기면서 고현·상동·용산·해명·수월·양정마을 일대에 포로수용소가 설치됐다.포로수용소에서 좌·우익의

견내량은 거제의 관문이다. 1971년 4월8일 거제대교가 개통되기 전에는 배를 타고 견내량을 건넜다. 1950년 이후부터 차도선이 생겼다.1965년 거제대교가 생기면서 견내량에 다리교각을 세우고, 교각아래 논에는 바지락을 양식하기 위해 소로 논갈이를 하고 있다. 그 뒤편에 부녀자들이 바지락을 심고 있고, 다리발 사이에는 견내량으로 건너다니는 배가 보인다. 그 뒤로 통영의 산들이 바다 길을 감싸고 있다. 소를 앞세워 힘들여 논을 갈고 있지만. 그 광경이 평화스럽다. 지금은 이런 모습을 찾아 볼 수 없는 그때 그 시절의 모습을 보면서

기성초등학교는 거제시 사등면 성내리에 있는 학교다. 1909년 호주선교사의 후원으로 사등기독교회가 설립되고, 1910년 경술국치 이후 사등기독교회를 대제학당으로 설립한 것이 시초다.1917년 사등청년회가 이 학당을 인수받아 학교 이름을 기성강습소로 개명했다. 창립 당시부터 사회 명망이 높은 교사를 초빙해 민족정신 계몽과 문화적 생활향상을 위한 교육 등을 도모했다. 체육으로 심신을 단련하고 최신식 문화를 배우는 학교로 개교됐다.이때는 한문 서당에서 한복을 입고 한문 공부를 했다. 일본의 문화권 속에서 일본의 정신문화와 우리의 생활문화

1970년 전후로 가마니는 우리 생활에서 가장 필요했다. 볏짚으로 만든 가마니는 농가에서 없어서는 안될 만큼 다양하게 사용됐다.가마니는 물건을 담는 포대로 가을이면 논·밭에서 수확한 곡식을 담아 보관했다. 무너진 둑을 쌓을 때도 가마니에 돌과 흙을 담아서 쌓아두기도 했다. 깨·콩을 털 때도 가마니를 깔아 놓고 그 위에서 곡식을 털고 말리고 했다.가마니는 농경문화가 시작되면서 물건을 담아두는데 가장 필요한 포대로 사용했다. 벼농사가 끝나면 볏짚으로 집집마다 가마니를 짰다. 새끼줄을 가마니틀에 줄로 늘어놓고 한