예수님은 8복에서 "화평하게 하는 자(피스메이커·peacemaker)가 복이 있다"고 말씀하셨다. 화평하게 하는 자는 평화를 희망하는 사람이 아니다. 평화를 구하는 사람도 아니다. 화평하게 하는 사람은 peacemaker, 평화를 만드는 사람이다. 평화를 만드는 사람이 복이 있다.'평화'(화평·평안)는 성경 전체에 퍼져 있는 개념이다. 성경은 에덴동산의 평화에서 시작해 영원한 평화로 끝을 맺는다. 인간의 죄가 에덴동산의 평화를 깼다. 십자가에서 그리스도께서 우리의 평화가 되셨다. "그는 우리의

자신이 남보다 못하거나 부족하다는 생각에서 오는 느낌을 두고 열등감이라고 하지요. 이 열등감은 정도의 차이는 있지만 세상에 사는 모든 사람들이 다 가지고 있다고 합니다.외모·학벌·직업·봉급차이·집안배경 등을 남과 비교해 볼때 내가 못나 보이고, 부족해 보이고, 뒤떨어지는 느낌이 들면서 나도 모르게 주눅이 들고 자존감이 상하면서 기분이 안 좋아지지요. 필자도 가끔은 큰 교회 목회자들과 목회를 잘하는 분들을 보면 부럽기도 하고 나는 왜 저렇게 못할까 싶은 생각에 내 자신이 초라하게 느껴

고려 말의 명장인 최영(崔瑩·1316년~1388년) 장군은 청렴결백한 위인으로 자랑스러운 영웅입니다. 최영 장군은 '황금 보기를 돌같이 하라'는 부친 최원직(崔元直·사헌규정)의 유언을 삶의 지표로 삼았습니다. 당대 명문가의 후손이었지만 일상생활이 아주 검소했고 인품이 강직한 재상이자 무관이었습니다.어느 날 사헌부에 매우 난처한 일이 발생했습니다. 이 사헌부는 고려의 감찰기관으로 살인사건의 주범을 잡아오게 됐는데, 그 주범이 바로 최영 장군이 애지중지하는 딸의 부군이었습니다. 그래서 사헌부에서는

우리 인생에는 여러 가지 시련이 있다. 문제없는 인생은 없다. 시련은 선택과목이 아니라 필수과목이다. 내가 문제가 싫다고 해서 그것을 피할 수 있는 것이 아니다. 이 땅에서 사는 동안에는 아무도 시련과 시험으로부터 자유로울 수 없다.학교를 졸업하면 중간고사·기말고사는 더이상 치지 않아도 된다. 그러나 인생의 시험은 면제될 수 없다. 우리 인생에는 여러 가지 시험과 시련이 항상 따라 다닌다.욥은 "사람은 고난을 위하여 났다"고 했다. 다윗은 "여호와여 나의 대적이 어찌 그리 많은지요" 했다. 예수님은 "세상에서는 너희가

최근 일본이 총칼이 아닌 경제로 우리나라에 전쟁을 선포했습니다. 저들이 우리 민족에게 저지른 죄악이 너무나 큰데 단 한 번의 반성도 사과도 없이 제국주의의 작태를 다시 시작하려고 하고 있습니다.지난 날 평화로운 한반도를 수도 없이 침략해(임진왜란·한일합방 등) 수많은 사람들을 죽이고, 아녀자들을 성노리개로 삼고, 방화와 약탈을 일삼으며 천인공노할 패악질을 저질렀던 일본이 아닌가 말입니다. 저들이 사죄하고 보상을 해도 용서를 받을까 말까한데 그러기는커녕 우리나라를 적으로 규정하고 경제보복 조치를 취한 일본의 행태를 보면

우리가 살고 있는 이 세상속에서는 육체적으로 아주 건강해 보이는 사람, 많은 재물을 가지고 있으면서 자신이 하고싶은 것을 다 하며 사는 사람, 세상 사람들로부터 좋은 평판을 얻으며 관심을 끄는 사람, 세상 속에서 귀한 자리를 차지하여 힘깨나 쓰는 사람, 공부를 많이 하여 다른 사람들보다 더 많은 지식을 소유한 사람, 이런 사람을 두고 복이 있는 사람이라고 말을 합니다. 또한 자녀들이 건강하게 잘 자라서 공부도 잘하고 세상적으로 출세를 하여 효성스러운 자녀를 둔 그 부모에 대하여 복된 사람이라고 말을 합니다.하지만 우리가 살고 있는

예전에 상수도 시설이 없을 때는 우물물을 길어 먹기도 하고, 물동이 이고 가서 샘물을 떠다가 먹기도 했다. 우물물을 길어 올리는 도구 중에 하나가 물 펌프다.그런데 이 펌프를 몇 시간 사용하지 않다가 쓰려고 하면 아무리 펌프질을 해도 물이 올라오지 않는다. 펌프 안에 들어간 공기 때문에 깊은 우물 속의 물을 끌어올리지 못하는 것이다. 이때 펌프의 입구에 물을 한 바가지 붓고 펌프질을 하면 그 물이 내려가면서 중간에 있는 공기를 빨아올리고 물도 함께 올리게 된다.이렇게 우물물을 끌어올리기 위해 부어주는 한바가지 물을 마중물이라 한다.

요즈음 영남권에서는 가덕도 국제관문 신공항 재추진을 앞두고 또 다시 갈등이 재현되고 있어서 참으로 안타까움을 금할 수 없다.동남권 관문공항은 노무현 대통령후보 시절부터 필요성이 제기되어 논의를 시작했는데, 공항 유치를 두고 지역 간 갈등이 심화되자 이명박 정부때는 유보를 선언하였고, 박근혜 정부는 전문가들이 제시한 국가 경쟁력 논리에 따른 국가정책을 결정해야했음에도 불구하고 경북지역을 뿌리했던 정당 출신 대통령이기에 경북 사람들의 눈치를 보느라 김해공항확장으로 결정하고 말았다. 이거야말로 눈가리고 아웅하는 식의 결정이요, 말도 안되

6월6일 제64회 현충일 추념식에 참석하신 문재인대통령은 추념사를 통해서 임시정부의 광복군 창설을 언급하면서 호국영령들과 애국지사 및 온 국민들 앞에서 이렇게 강조한 바 있습니다.“광복군에는 무정부주의세력, 한국청년전지공작대에 이어 약산 김원봉선생이 이끌던 조선의용대가 편입되어 마침내 민족의 독립운동역량을 집결”했다고 강조하시면서 “그 광복군의 군사적 역량은 광복 후 대한민국 국군 창설의 뿌리가 되고, 나아가 한미동맹의 토대가 되었다.”고 말씀하셨습니다.이같은 추념사을 두고 이 나라 정치권

로마에 갇혀 있던 사도 바울은 빌립보교회에 디모데를 보내면서 "디모데의 연단을 너희가 아나니 자식이 아버지에게 함같이 나와 함께 복음을 위하여 수고하였느니라"(빌 2:22)고 했다. '연단'이라는 말은 시험이나 훈련을 통해 증명된 가치를 뜻하는 단어이다. 디모데는 증명된 신앙을 가진 사람이라는 것이다. 디모데는 복음을 위하여 수고하는 자였다. 그는 자기 일을 구하기보다는 그리스도 예수의 일을 먼저 구하는 자였다. 당시의 대부분의 사람들은 예수님의 일보다는 자기 일을 먼저 구하였다. "그들이 다 자기 일을 구하고 그리스

5월 가정의 달이 되면 우리 교회에서는 첫 주는 어린이 주일로, 둘째 주는 어버이 주일로 셋째 주는 노인 주일로 지킵니다.어린이들은 우리들의 새싹이요 미래이기에 아이들을 축복하면서 아이들을 잘 양육하기 위해 어린이 주일로 지키는 것이며, 어버이주일은 우리들의 생명의 근원이시요 우리들을 여기에 이르기까지 지극 정성으로 길러주시고 뒷바라지해 주신 부모님들의 그 크신 은혜를 생각하면서 예배를 드리며, 셋째 주는 급격한 고령화 사회 가운데 우리 교회도 노인들이 대부분을 차지하고 있어서, 일평생 수고하신 우리 어르신들을 격려하고, 남은 생

2000년 전 이스라엘에서는 여성과 어린아이에 관해 관심을 기울이지 않았습니다. 힘이 약한 여성들과 어린이들은 사랑과 존중을 받지 못했지만 예수님은 어린아이를 존중해줬습니다. 어린아이들과 같이 하지 않으면 천국에 들어갈 수 없고, 천국에서 큰 자가 될 수 없다고 말씀하셨습니다.로마제국에서는 어린아이의 생사여탈권이 부모에게 있었습니다. 부모가 자식을 귀하게 여기거나 무가치하게 여기면서 버린다고 해서 전혀 문제가 되지 않는 시대였습니다. 먹고 살기 힘들 경우 자식을 시장에서 노예로 파는 경우도 많았다고 합니다. 당시 힐라리온이라는 사람

기독교의 핵심은 예수님의 죽으심과 부활이다. 성경은 예수님께서 십자가에 못박혀 죽으신 사건을 굉장히 중요하게 여긴다. 예수님의 죽으심은 우리 죄를 위한 대속적인 죽음이요, 우리를 구원하기 위한 죽음이기 때문이다. 그런데 예수님의 죽으심이 그냥 죽음으로 끝나버렸다면 십자가는 우리와 아무 상관이 없다. 예수님께서 다시 살아나셨기 때문에 십자가가 중요하게 되었고, 예수님께서 우리의 소망이 되시는 것이다.예수님께서 우리를 위해 죽으셨다가 다시 살아나셨고, 이제 예수 그리스도의 십자가로 구원을 받은 우리도 부활하여 영원히 살게 된다고 하는

우리가 살고 있는 지금 이 시대를 일컬어 사회문화적 이념적 측면에 있어서 후기 포스트 모더니즘(Post Modernism) 시대라고 합니다. 포스트 모더니즘의 이념적 경향성은 기존에 우리사회가 가지고 있었던 가치와 규범을 비롯해 전통과 질서를 완전히 부정하면서 탈권위·탈규범·탈이성의 시대를 지향하면서 인간중심·육체중심·쾌락중심의 삶을 추구하는 시대요, 자신이 보고싶은 것만을 보고 하고싶은 것만을 추구하는 자아중심적 감성을 추구하는 시대라 말할 수 있습니다. 오늘의 이 시대를 구약성경

봄이 왔습니다. 겨우내 기다리던 봄이 활짝 핀 개나리와 진달래 꽃과 함께 우리 앞에 성큼 다가왔습니다. 여기저기 파아란 새싹이 파릇파릇 돋아나고, 온갖 식물들이 자기를 자랑하려고 꽃망울을 터뜨리면서 봄을 맞으며 노래하고 있습니다.그래서 어저께 날씨가 너무 좋아서 마당에 나가 밭을 일구며 봄을 맞이할 준비를 했습니다. 장에 가서 쑥갓·깻잎·고추·가지·오이 등의 모종을 사와서 심고, 상추씨를 뿌리기만 하면 올해도 소소한 반찬은 걱정 안 해도 될 것 같습니다.오늘 학동고개를 지나오는데 만

'복음본색'이라는 책을 낸 미국 써밋교회의 그리어 목사님은 고등학교 때 처음 예수님을 믿고는 하나님을 위해 살아야 되겠다 결심을 했다. 그래서 하나님을 위해 해야 할 것과 하지 말아야 할 것의 긴 목록을 만들었다고 한다.그는 참된 그리스도인이 되기 위해 춤도 추지 않았고 영화도 보지 않았다. 또래 아이들이 좋아하는 비트 음악도 듣지 않았다. 대학시절에는 선교여행도 많이 다녔고, 선교헌금도 많이 했다. 참 그리스도인은 가난한 자들을 돌아보아야 한다는 것을 알고는 커피마시고 콜라 마시는 것까지 아껴서 인도에 있는 고아들을

아브라함의 후예들이 힘겨웁게 세운 나라, 이스라엘의 고도(古都) 예루살렘에 가면 홀로코스트(Holocaust)기념관이 있습니다. 그 기념관의 이름이 히브리어로 "야드 바쉠(Yad vashem)"입니다.히브리어로 '야드'라는 말은 '기억', '바쉠'은 말은 '이름'이라는 뜻입니다. 이 기념관은 홀로코스트 희생자 600만 명의 이름을 기록해 두고 있는 곳이요, 이들 희생자들의 이름을 잊지않고 기억하도록 민족의 정신을 고취하는 기념관입니다.이 기념관의 출구를 나오다가 보면 방문객들

지금으로부터 100년 전 1919년 3월1일은 일제 강점기 동안 혹독한 탄압에 숨죽여 살던 우리 국민들이 한일합병조약의 무효와 대한민국의 독립을 선언하면서 삼천리 방방곡곡에서 '대한독립만세'를 외치며 일제에 항거했던 3·1만세운동(三一萬歲運動)이 일어났던 역사적인 날이다.이 3.1만세운동은 1917년 러시아혁명이 성공하고, 1918년 1차 세계대전이 끝난 뒤에 미국 윌슨 대통령이 각 민족의 운명은 그 민족 스스로가 결정해야 한다는 민족자결주의 원칙을 선포하므로, 이에 고무된 토쿄 재일 유학생들이 1919년

"믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래의 유업으로 받을 땅에 나아갈 새 갈 바를 알지 못하고 나아갔으며"(히 11:8).성경은 아브라함을 모든 믿는 자의 조상이라고 소개한다. 하나님은 아브라함을 통하여 우리에게 믿음이 무엇인가를 보여주신다. 아브라함의 믿음은 어떤 믿음이었나? 아브라함의 믿음은 하나님의 부르심에 순종하는 믿음이었다.믿음은 하나님의 말씀에 순종하는 것이다. 하나님 말씀에 마음으로 '아멘' 할 뿐만 아니라, 실제 행동으로 옮기는 것이 믿음이다. 말이나 생각만으로 순종하는 것이 아니다. 믿

태평양전쟁 당시 위안부로 끌려갔었던 한국의 김군자·이용수 두 분과 네덜란드의 오헤른, 이 세 할머니가 2007년 미국 하원 아태소위의 청문회에 출두해 증언을 했다.이 청문회는 민주당 혼다 의원 등이 위안부 문제를 '일본 정부가 저지른 20세기 최대의 인신매매 사건'으로 규정하고 일본 총리의 공식 사죄 등을 권고하는 결의안을 내서 이뤄진 청문회였다.이들의 증언 이후 난시 페로시 하원의장 아래 가결된 121호 결의는, 일본군 위안부 제도를 과거에 없는 잔혹함과 규모면에서 20세기 최대 인신매매의 하나라고 하여