어떤 분이 이런 말을 했다. "날씨가 추운데 꽃은 피더라." 사람들은 춥다고 아직 움추리고 있는데 꽃은 피어나고 있다. 움추리고 있는 것은 인간의 행위이고 꽃을 피우는 일은 하나님이 하시는 하나님의 작품인 것이다.사람들은 지난 겨울 추위와 함께 코로나19로 인해 모든 면에서 힘들게 살아왔다. 그래서 그런지 4월의 봄을 몹시 기다렸다. 겨우내 간직했던 꿈들이 피어나듯 수선화는 이미 피어서 오래도록 그 노란 꿈을 펼치고 있다. 하얀 꿈의 목련은 만발해 봄에 풍성함을 보여준다. 개나리도 노란 손수건을 가슴에 달고 내밀고 진달래가 피어 산

가정 사역자로 유명한 송길원 목사의 글 중에 많은 것을 생각하게 한 내용이 있어서 소개해 본다.나와 아내는 달라도 너무 다르다. 나는 오른손잡이인데 아내는 왼손잡이다. 그래서 아내는 습관대로 국그릇을 왼쪽에다 잘 갖다 놓는다. 별일 아닌 것 같은 그 차이가 신경을 건드린다. 나는 종달새형이다. 새벽시간에 일어나 설친다. 늦잠을 자면 무조건 게으르다고 여긴다. 그런데 아내는 올빼미형이다. 밤새 부엉부엉 하다가 새벽녘에야 잠이 든다. 도대체 맞는 구석이 없다. 나는 물 한 컵을 마셔도 마신 컵은 즉시 씻어 둔다. 누군가가 해야 할 일이

1884년 4월2일, 이 땅에 개신교의 공식적인 선교사 언더우드(H. G. Underwood, 1859∼1916)와 아펜젤러(H. G. Appenzeller, 1858∼1902)가 들어온 지 이제 137년이 됐습니다.개신교는 유교와 불교문화권에 깊이 젖어있었던 조선인들에게는 낯선 종교이자 이방종교요, 서양종교에 지나지 않았습니다. 개신교는 조선인이 쉽게 수용할 수 없는 종교였습니다. 당시 조선이라고 하는 나라는 언어와 문화 관습, 외국인에 대한 낯선 시선과 각종 풍토병 등 사방에 위기요소가 산재해 있었습니다.그러나 이

작년 10월13일 우리사회를 충격에 빠뜨린 한 사건이 있었다. 16개월이 된 어린 정인이가 입양된 지 8개월 만에 양부모의 폭력으로 온몸에 멍이 들고 내장이 파열돼 비참하게 죽임을 당한 아동학대 사건이었다.지난주 수요일(17일) 오전 서울남부지방법원에서 2차 공판이 열렸는데 정인이가 다녔던 어린이집 원장이 증인으로 출석해 "작년 3~5월 사이 어린 정인이의 몸에 수차례 흉터와 멍이 퍼렇게 들어 있는 곳을 보았으며, 7~9월 사이 코로나로 인해 가정에서 지낸 후 등원한 다음 정인이는 기아처럼 말라 다리를 부들부들 떨면서 잘 걷지를 못

어느 목사님의 글이라고 지인이 소개를 했다."하나님! 우리가 얼마나 서로 거짓과 막말 들을 했으면 입을 마스크로 다 틀어막고 살게 하십니까. 하나님! 우리가 얼마나 서로 다투고 싸우며 시기하고 사랑을 안 했으면 서로를 다 거리 두어 살라 하십니까? 하나님! 우리가 얼마나 죄를 짓고 손으로 나쁜 짓을 했으면 어디 가나 소독제와 물로 다 씻게 하십니까? 하나님! 우리가 이웃 간의 사랑이 얼마나 없었으면 주먹으로 인사하게 하십니까…"지금 현재 코로나 감염증 예방을 우리의 일상생활에서 표현하는 간절한 마음과 동시에 한편으론 풍

하나님의 사람은 하나님의 말씀인 성경을 기뻐하고 즐거워하는 성도가 돼야 한다. 성경을 우리는 '영혼의 양식' 또는 '생명의 양식'이라 부른다. 사람이 양식이 없으면 살 수 없다. 우리 몸은 양식을 먹어야 에너지를 얻어 활동을 할 수 있고 생명을 유지할 수 있다.우리 영혼도 마찬가지이다. 우리 영혼도 양식을 섭취해야 생명을 유지할 수 있고 힘을 얻을 수 있다. 우리 영혼에 힘을 공급하는 양식은 바로 말씀이다. 하나님의 말씀이다.예수님께서 광야에서 40일을 금식하고 주리신 후에 시험하는 자가 찾아와서 "네가

다사다난 했던 2020년이 역사의 뒤안길로 사라지고 2021년 새해를 맞이하게 되었습니다. 새해를 맞이하신 거제신문 모든 독자들의 가정과 삶의 현장위에 우리 하나님의 크신 은총이 함께 하시길 기원합니다.우리 인간은 너나할 것 없이 다 낡고 때묻은 헌 것보다는 새 것을 더 좋아합니다. 집도 새 집을 좋아하고 차도 새 차를 좋아하고 옷도 새 옷을 좋아하는 것 같습니다. 이처럼 모든 사람들은 새 것을 좋아 하지만 정작 자기 자신이 먼저 새로운 사람이 되어야 한다는 것은 깨닫지 못하는 것 같습니다.새해를 맞이하면서 새로운 달력을 걸고 새로

2021년 새해가 밝았습니다. 재물과 명예가 찾아온다는 신축년(辛丑年) 새해를 시작하는 즈음에 간절히 바라옵기는 거제시민 모든 분들과 여러분들의 가족, 경영하는 모든 일들에 하늘의 은혜와 축복이 가득하길 기원해 봅니다.연말연시가 되면 다사다난 했던 한해라는 표현을 많이 쓰는데, 지난 한 해는 정말 어느 해보다도 그런 한 해가 아니었나 싶습니다. 무엇보다도 코로나 전염병으로 인해 전 세계가 쑥대밭이 되다시피 해 큰 어려움을 겪고 있으며, 그로 인해 지금까지 경험해 보지 못한 이상한 세상을 살고 있다고 해도 과언이 아닐 것입니다. 저

지금 우리는 기침소리만 내어도 스스로 당황하고 주변 시선에 눈치를 보는 세상을 살고 있다. 세상은 코로나19로 인해 우리가 원치 않는 방향으로 변화하고 있다는 것이다.이러한 변화는 우리의 삶의 영역 속에 공식이 아닌 파행적인 기준이 되어 엄청난 혼란과 아픔을 가져왔다.옛날의 정치구호 중에 '뭉치면 살고 흩으지면 죽는다'고 했는데 지금은 '뭉치면 죽고 흩으지면 산다'는 역설적인 구호가 됐으니 이미 우리는 이상한 세상을 경험하며 살고 있다. 사랑하는 사람과 만나야 되고 보고 싶은 사람은 천리 길을 가서도 만

요한계시록 2장에 보면 우리 주님은 두아디라교회를 칭찬하실 때에 "내가 네 사업과 사랑과 믿음과 섬김과 인내를" 안다고 하신 후에, "네 나중 행위가 처음 것보다 많도다" 하셨다. 두아디라 교회의 그 행위가 아름답고 귀하지만, 더 아름다운 것은 나중 행위가 처음 행위보다 많다는 것이다.바로 이것이 우리 신앙생활의 묘미요 아름다움이다. '네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라' 시작은 작은 것에서부터 출발하였지만, 그러나 점점 창대해져 가고, 그래서 처음보다 나중이 더 아름다운 것, 처음보다 나중이 더 풍성하

우리가 살아가는 이 세상에 영원히 변치 않는 진리가 하나 있습니다. 심은대로 거둔다는 법칙입니다. 이 자연의 법칙은 천지를 창조하실 때 내신 하나님의 질서인데 이 원리대로 하나님은 세상을 운행하고 계시며, 이 질서대로 세상은 진행되어 가고 있습니다.성경에 보면 “하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라”(갈6:7-8)고 말씀하고 있는데, 우리나라 속담에도 '콩 심은 데 콩나고 팥 심은 데 팥난다'라는 말이 있지요. 아주 간단한 속담이지만 심은대로 거두는 하나님의

대한문인협회 문학대상을 수상한 시인 솔새 김남식 선생의 시(詩) 중에 '가을은 깊어가고'라는 시가 있는데, 이런 표현이 있습니다.'추수의 계절/ 내 삶을 계산하여 보고/ 그 손익을 따져야만 할 계절이다./적자 인생에서 흑자 인생으로/ 바꾸어지기 위해/온 밤이 하이얗게 바래도록/ 자기를 지켜보아야 하리라./감사의 계절/ 마음으로 자기를 감싸는 계절이다./위대하신 손길 앞에/ 자신을 드리는 뜨거운 계절이다./감사의 제단에/ 나의 뜨거운 심장을 드려/ 제물이 되게 하리라.'이 시에서 말하는 것처럼 11월은 감

1517년 10월31일 루터는 비텐베르크 대학교 안에 있는 교회당 앞에 대자보를 걸었다. 95개조로 된 항의문이었는데, 주요 내용은 면죄부를 판매하는 것이 비성경적이라는 것이었다.1457년 교황 칼릴스투스는 연옥에서 고통 받는 자들의 영혼을 해방시키는 것도 면죄에 의해 할 수 있다고 선포했다.원죄로 말미암은 죄는 세례를 받을 때에 사라지지만, 자범죄는 면죄 받아야 하는데, 자신도 알지 못했던 죄나 고백하지 못한 죄는 여전히 남아 있어, 사람이 죽으면 연옥으로 간다는 것이다. 그런데 면죄부를 사면 그 모든 죄가 청산되어 천국으로 간다

세계적인 역사학자인 영국의 아놀드 토인비는 자신의 책 '역사의 연구'에서 '인류의 역사는 도전과 응전의 역사다'라고 주장한 바 있습니다. 그러면서 인류는 좋은 자연환경에서는 문명이 태어나지 않았고 거의 다 거칠고, 가혹한 환경에서 이루어졌다는 것입니다. 고대 문명의 발상지 중의 하나인 나일강의 이집트문명을 일으킨 민족은 아프리카 북쪽에서 수렵생활을 하며 지내는 이들이었다고 합니다. 5000∼6000년 전 강우전선이 북쪽으로 이동하며 아프리카 북쪽이 사막으로 변하자 이들은 세 부족으로 나누어지는데

세계선수권대회 금메달리스트로 400m 계주 경기에서 선두로 달리던 선수가 골인지점 250m를 남겨놓고 근육이 파열되면서 주저앉고 말았습니다. 1992년 스페인의 바르셀로나 올림픽 400m 계주 준결승전에서 일어난 사건입니다.넘어진 선수는 영국출신 데릭 레드몬드로서 그는 강력한 우승 후보였습니다. 골인지점을 앞두고 있는 레드몬드를 관중들이 안타깝게 바라봤습니다. 넘어진 레드몬드는 올림픽 경기에서 우승을 하기 위해 엄청난 피땀을 쏟은 사람입니다. 레드몬드는 다리의 통증보다도 자신의 꿈이 깨어진 것을 괴로워 하면서 다시 일어나 달리기 시

자유민주주의 사회에서 가장 소중하게 여기는 것은 자유(freedom)입니다. 그래서 '자유가 아니면 죽음을 달라'고 하면서까지 자유를 갈구했으며, 그 소중한 자유를 지키기 위해 끊임없이 투쟁하고 노력해 왔던 세계역사라고 해도 과언이 아닐 정도로 자유란 모든 인류가 추구하는 절대가치가 아닐까 생각합니다.사람은 누구든지 남에게 구속을 받거나 무엇에 얽매이지 않고 자기 뜻(의지)에 따라 행동하며 자유로운 존재로 살고자 합니다. 그건 하늘의 존재(신학적으로 하나님의 형상을 입은 존재)이기 때문입니다. 그래서 우리나라 헌법에서

어떤 가정에 두 아들이 있었다. 행복하고 재미있게 살고 있던 이 가정에 갑자기 근심거리가 생겼다. 작은 아들이 아버지에게 제 몫의 유산을 미리 달라고 했다. 죽기도 전에 유산을 요구하는 것은 유대사회 전통에서는 아버지 없이 사는 게 낫겠다고 하는 선언이다. 이는 살아있는 아버지를 죽이는 것이다.그런데 아버지는 작은 아들의 말을 들어줬다. 살림을 큰 아들, 작은 아들에게 각각 나눠 줬다. 작은 아들은 그 재산을 가지고 먼 나라로 갔다. 거기서 허랑방탕해 재산을 다 허비하고 빈털터리가 됐다. 궁핍해 살 길이 막막한 그는 남의 집 머슴살

문재인 정부는 광화문 촛불혁명에 의해 국민들의 전폭적인 지지와 무지개빛 희망을 안고 태어난 정부입니다. 박근혜 정부의 그 무능과 부패·수구 꼴통의 모습을 더이상 묵과할 수 없었던 성난 민심이 폭발해 새로운 정부, 변화된 정부의 모습을 기대하며 문제인 정부의 출발에 뜨거운 박수와 환호성을 보낸지 3년이 지나 4년 차에 접어들고 있습니다.많은 기대를 가졌습니다. 성공적인 정부가 되기를 소원했습니다. 처참하게 무너진 박근혜 정부를 반면교사(反面敎師)로 삼고 확연히 차별화 된 정부를 세워 갈 것으로 기대했고, 매일 새벽마다 두

인생을 두고 갈대와 같은 인생, 나그네와 같은 인생 등 여러 가지로 비유하는데, 성경에 보면 그릇에 비유하는 내용이 나옵니다. 온갖 모양과 형태의 그릇들이 진열돼 있는 그릇점에 가보면 그 비유의 의미를 새삼 느낄 수 있습니다. 세상에 이런 그릇도 있나 싶을 정도로 천태만상의 그릇들을 보면 마치 다양한 모습으로 이 세상 곳곳에 존재하며 살아가는 사람들의 군상을 떠올리게 되며, 생각해 보면 참으로 적절한 비유가 아닌가 싶습니다.인생을 그릇에 비유한 것을 통해 느낄 수 있는 여러 가지가 있는데 첫 번째로 모든 그릇은 토기장이들이 빚어 만

하나님은 우리에게 평강 주시기를 원하신다. 부활하신 예수님께서 제자들에게 나타나실 때에 "너희에게 평강이 있을지어다"라고 평강을 선포하시며 나타나셨다. 제자들을 전도하러 내보내실 때도 예수님은 어느 집에 들어가든지 먼저 그 집에 평안을 빌라고 말씀하셨다. 하나님은 우리에게 평강 주시기를 원하신다."하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이라"(롬14:17)고 했다. 하나님의 나라는 얼마나 잘 먹고 좋은 환경에서 사느냐에 달린 것이 아니다. 천국은 우리가 성령 안에서 누리는 의와 평강과 희락이